中国各地的民风民俗(56个民族有哪些节日传统的节日)
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2024-04-24
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1. 中国各地的民风民俗,56个民族有哪些节日传统的节日?
中国汉族的节日很多,主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等等。
彝族
火把节:六月二十四日至二十五日,习俗:点火把、摔跤、斗牛、歌舞、插花/打歌节:二月初八,习俗:采集杜鹃花插于各处密枝节:二月初八,习俗:祭龙树、野餐、祭龙节:二月初八,习俗:跳芦笙舞、赛衣节:三月二十八日习俗:赛衣、三月会:三月二十八,习俗:赶集、跳舞、青年男女盛装跳“左脚舞”、刀杆节:二月八日,习俗:上刀山、跳嘎
白族
三月街:三月十四至十六日,习俗:物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵:四月二十三至二十五日,习俗:绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节:六月二十五日,习俗:驱邪求吉、祈求丰收
本主节:日期不一,习俗:供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会:七月末八月初三天,习俗:弹唱白族情歌
苗族
花山节:一月三日,习俗:对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族
米拉会/棒棒会:五月十五日,习俗:赛马、农具交易会
祭天:节期不定,习俗:祈年求丰,消灾除邪
骡马大会:三月七月,习俗:牲畜交易
三朵节:二月初八,习俗:赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会:七月中旬,习俗:大牲畜交易、对歌
摩梭人
朝山节:七月二十五日,习俗:祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族
目脑纵歌:一月十五日,习俗:跳文崩舞
藏族
成佛日:四月一至四日
跳神法会:藏历除夕,习俗:跳神节目
赛马会:五月初五,习俗:搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日:十月二十五日
端阳节:五月初五,习俗:赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
雪顿节:藏历六月底七月初,习俗:晒大佛、跳藏戏、过林卡
藏历新年:藏历新年是藏族最隆重、热闹的民族节日,时间从藏历元月一日开始,一般持续15天。新年这天,天刚亮,穿着节日服装的青年男女都要互相拜年,见面要恭祝吉祥如意。盛装的藏族人会到附近的寺庙朝佛,或成群结队地上街唱歌跳舞,但不能到亲友家去做客。
布依族
牛王节:四月八日,习俗:吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族
泼水节,习俗:歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节,习俗:采花献佛
送龙节:公历一月,习俗:送祭品给龙神
哈尼族
扎哩作:一月一日,习俗:祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突:二月属龙日,习俗:祭山、祭祖、祭社林等
新米节:八月第一二个龙日,习俗:尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎:六月,习俗:对歌、跳舞、祭天神
十月年:十月,习俗:祭祖、通街宴
姑娘节:二月二日,习俗:野餐、唱歌跳舞
祭母节:三月第一个属牛日,习俗:祭母、唱思母歌
壮族
陇端节:三月,习俗:物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族
赛歌会:腊月或正月上旬,习俗:赛歌、沐浴
澡堂会:节春,习俗:沐浴、交友
回族
开斋节:回历十月一,习俗:礼拜、赠“油香”等
古尔邦节:回十二月,习俗:团拜、宰牛羊等
拉祜族
葫芦节:十月,习俗:跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节:正月初一,习俗:接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神:立夏日,习俗:敬献神灵、祈祷年丰
佤族
拉木鼓节:腊月,习俗:拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族
盘王节:五月二十九日,习俗:祭祖、歌舞
普米族
转山会:五月五日,习俗:转山、歌舞、鸣枪
阿昌族
会街:九月十五日,习俗:耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族
祭大:三月,习俗:跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族
端节:八月下旬至十月上旬,习俗:铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族
卡雀哇:腊月,习俗:剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族
耶苦扎:六月,习俗:打秋千、跳舞、聚餐
怒族
鲜花节:三月十五日,习俗:采集鲜花、祭祀仙女
怒族年:腊月二十九日,习俗:射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等。
蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。 节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。
塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
满族
满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节等。
黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日,在邻近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
撒拉族
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节。
独龙族
独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月 中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准备情况而定,节日期间,人们要举行 祭山神仪式,唱歌跳舞
侗族
各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛。此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节。
鄂伦春族
鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。
柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族
祭山、吃新、过年,是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节等。
畲族
畲族主要过三月三和畲族春节。
土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,二月二、三月三、四月四等。
锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等,其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族
有关门节和开门节,宗教节日有“进洼”(关门节),是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。
土家族
土家族的传统节日中,“以赶年”最为隆重,每年农历春节,汉族过除夕,土家族部是在汉人至少提前一天过年,所以叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。
达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。
保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首,月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫做德林昂节。节日期间全村男女身穿盛装,各家端出准备好的美酒,共享节日食品。
哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日,因在农历十月间进行,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特别重要,当地哈尼族认为,不过此节,新的一年尚未真正来到,十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思,当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
拉祜族
拉祜族统一的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容,都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,后来按照汉族的历法三年润一个月,但他们还是润月不润节,所以在拉祜族地方,碰上润月年,就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节,不过后一个月的节。
仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日,牛生日、祭真武等。
普米族
普米族节日,主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆活动,多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在6月间举行,历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
哈萨克
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意,节期在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。
水族
水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌
羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。
塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日,每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋,所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月举行。
京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”,包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十,山心在8月初十,红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”,各村“哈亭”选用上等木料,有独特的民族形式。
2. 还有那些民族也过春节?
谢谢邀请!
我国的春节,与欧美的圣诞节并列,是世界上最隆重最盛大的文化节日。
圣诞节基本分布在整个西方世界,准确来说,是分布在基督教文化圈中。因为圣诞节本来就跟基督教密切相关。
而春节,是我国传统文化节日,虽也有敬神明的意味,但宗教意义不如圣诞节隆重。
而由于历史上,中国的强大,中华文明的巨大辐射,中国周边的国家和民族基本上都收到汉文化影响,整个东亚和大部分东南亚,可以说都是中华文明辐射圈。在这个圈内,基本上所有的国家和民族都有过春节的习俗。
下面,我们以国内和国外为区分,一起来探讨下有哪些民族和国家过春节。
在我国国内,除了主体的汉族之外,其他少数民族,包括壮族、满族、瑶族等,基本上都过春节。1、壮族的春节
壮族的春节从除夕开始到正月初二,有三天。由于广西壮族人们很多都在广东务工,年前,他们也会加入春运大潮,返乡过年。
在饮食习俗上,跟汉族很相似。每家每户都杀鸡宰鸭,大鱼大肉。此外,招待客人,他们还喜欢用粽子,当然这粽子跟我们端午节吃的粽子可不同。壮族男女在春节时还喜欢对歌,玩打陀螺、跳舞、赛球等。他们也会在除夕守岁。
2、满族的春节
满族生活在我国北方,几百年来跟汉族交融并合,深受汉文化影响。因此他们的春节习俗跟北方汉族的习俗很相似。
春节时家家也会扫尘,贴窗花、写对联和福字、挂红灯笼。他们过年也喜欢吃饺子。春节拜年,兴拜两次年。除夕夜一次,为辞旧岁;正月初一一次,为迎新春。
3、维吾尔族的春节
维吾尔族的春节可谓是美食的天下。这里有着独特的风土人情,美食也格外的多。比如有:用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”,用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”(包子),用带骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉),用面团抻成的“兰曼”(抻面),以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还有诸多传统糕点和小吃食,比如“艾西姆桑扎”(圆盘馓子)、“亚依玛扎”(花边馓子)、“波呼萨克”(炸吉皮)、“沙木波萨”(炸合子)、“卡依克卡”(花色炸食)等。而维族人们有能歌善舞,春节时期,独具特色的歌舞表演也是他们欢快过春节的传统节目。维吾尔族的春节,让人非常向往。
4、瑶族的春节
瑶族主要生活在我国的西南地区,世世代代以农耕为主,因为他们生活的地方大多在山区,偏僻封闭,也有自己独特的民族风情。春节期间,人们也会举行各种歌舞庆祝活动。有的青年男女还会在村寨四周,吹芦笙,弹月琴,唱山歌,寻找意中人。
总之,我国的少数民族由于深受汉文化影响,大部分都过春节,只不过,他们会把汉族的春节跟本民族的传统文化融合起来,形成具有自己特色的春节。
国外的很多国家,包括日本、韩国、泰国、新加坡等国家也过春节。1、日本的春节
从唐代开始,日本就开始与中国来往,也是深受中国文化影响。春节是日本最重要的节日之一。过年时,他们会在家门口用竹叶、松枝、草绳和白纸串来进行装饰,以表示节日的气氛。而日本的很多华人街,也会举办各种庆祝活动,这些庆祝活动有点像中国民间的庙会。
2、韩国的春节
韩国,或者说包括朝鲜在内的整个朝鲜半岛,都是过春节的,他们的传统节日跟中国一致,有春节、清明节、端午节、中秋节等。
韩国的春节也流行团圆、守岁、拜年、给小孩压岁钱等。各种庆祝活动也是层出不穷。
可能我们要庆幸,春节没有像端午节一样,被韩国人认为是他们的“专利”。
3、越南的春节
越南在历史上深受中国影响。他们也还保留着农历纪念方式,春节也是越南民间最大也最热闹的传统节日。为了欢庆辞旧迎新,越南春节会买鲜花、年粽,贴春联、放爆竹等。
花市是越南春节重要活动之一。临近春节时,花市会非常的热闹。比如河内,春节前约10天,花市就人群络绎不绝了。
4、马来西亚的春节
马来西亚有大量的华人。春节在马来西亚非常流行。每年正月初一,华人会与马来族和印度族同胞拜年,初二去亲戚朋友家拜年,初三初四就开始表演各种文艺节目,甚至还会举办团拜活动。马来西亚还有一个特殊的春节习俗,在正月十五元宵节,单身男的向女孩抛苹果,女孩向男孩抛柑子,借此希望如意的另一半。
5、新加坡的春节
新加坡的华人盒华裔占了全国总人口的三分之二还要多。所以,春节一直是新加坡的文化传统。相关的礼节和习俗跟中国也差不多。有意思的是,有人曾做过调查,春节的在新加坡的受欢迎程度甚至还要超过圣诞节。
此外,在泰国、菲律宾等国家,也都有过春节的传统。所以说,春节是东南亚是最重要的文化节日。
而且,春节的影响力也在越来越大。现在,美国、法国、英国等一些西方国家,由于大量华人的移民,形成了很多华人社区、街区,一到春节,华人们也会举行各种庆典活动,比如舞狮等等。而很多西方人也对此颇感兴趣。
可以说,作为一个生于中国的文化传统,春节正在世界化的道路上走得越来越远。3. 中国传统文化中有哪些糟粕?
在中国传统文化里,有一本记录孝行的书非常有名,就是《二十四孝》。古时候,几乎每个朝代都号称以孝治天下,所以那些非常孝顺的人往往会成为时代楷模,成为统治者宣传官方教化的教材。二十四孝记录的就是二十四位孝行感天动地的楷模。
在这二十四孝里,不乏一些大人物出镜。比如汉文帝,是开创了文景之治的好皇帝,他为人就很孝顺。他的母亲薄太后卧病三年,身为皇帝的汉文帝经常衣服都没换过,日日夜夜守护母亲。每次有汤药熬好了,都是自己先尝,再给母亲服用。这个故事在二十四孝里的名字叫“亲尝汤药”。
再比如北宋大文豪黄庭坚,他的故事叫“涤亲溺器”。黄庭坚虽然已经身为高官,但对母亲的孝顺却没有任何改变,每天为母亲洗小便盆,从无怨言。黄庭坚的这个故事也是二十四孝里最短的一条,只有一句话:“宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。”
这些孝行的故事各有各的不同,但孝心都是一样的。不过,如果你认为二十四孝里都是这么感人的故事,那就错了。在这二十四个孝子里,有这么一个人,他做出来的事虽然也是孝顺,但却让人感动不起来。鲁迅先生在读到这个故事的时候,还批判了一把。这个故事到底讲的什么呢?
这个故事的主人公名叫郭巨,是个晋朝人。郭家本来也是小康家庭,家财不少。后来郭巨的父亲去世了,这要是在大多数家庭里,几个子女就要开始争家产了,争得亲情都不要了也是正常的事。但郭家不是,郭巨作为长子,主动表示不要一分钱,把丰厚的家财分给了两个弟弟,而郭巨选择独自供养年老的母亲。
但是,时间久了,家里开支顶不住了,郭巨家开始陷入经济危机了。郭巨和老婆有一个儿子。有人统计过,一个小孩养大起码要花十几万,郭巨就那点收入,养老还要养小。这时候,郭巨跟老婆商量了一件事。郭巨说:“我们养这个孩子,必然会影响养母亲,咱们家钱就这么多??”
郭巨的老婆说:“那你说怎么办呢。”
郭巨回答了一句让你瞠目结舌的话。郭巨说:“儿子可以再生,但是母亲死了就不能复活了,我们不如把儿子埋了,省点钱粮,供养母亲。”
最神奇的是,郭巨的老婆竟然同意了。
两个人在没经过儿子同意的情况下,就这么拍板了,然后开始挖坑,准备埋了儿子。挖到两尺时,突然挖出了一罐黄金。郭巨把黄金拿起来看,发现黄金上面还写着一句话:“天赐郭巨,官不得取,民不得夺。”
郭巨看到黄金很激动:这下不就有钱了吗,那不是母亲儿子都能养了吗?郭巨感谢了上苍恩赐,把儿子抱了回去,母亲儿子一起养。
这个故事叫“埋儿奉母”。虽然这个故事最后是BOSS出现拯救世界,完美结局,但我第一次看到这个故事的时候,却没有一点被郭巨孝行感动的感觉,反而觉得有点反胃。
鲁迅先生说:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。”
鲁迅先生还是很幽默的。现在我们每个还活着的人,都应该感谢自己的父亲当年没这么孝顺,否则早就没我们什么事了。郭巨也得感谢他爸,如果他爸当年也孝顺埋了他,他就没机会上历史书了。
郭巨做的这件事,确实说明他很孝顺,但是他违反了一些比孝心更重要的东西,那就是人性,还有对生命的尊重。说小点,为了养母亲把儿子杀掉,这是毫无人性的行为,也是一个男人无能的表现。说大点,每一个生命都是平等的,没有任何人、任何集体可以用任何理由去剥夺一个生命。这就是适用于全人类的普世价值。普世价值最基础的一项是人权,人权最基础的一项是生命权。
但是在三纲五常的理论指导下,很多人的生命是毫无分量的,经常成为权力的牺牲品。中国的人伦关系是君臣,父子,夫妻,前者对后者有支配权。历史上的各位君杀了多少臣,没人统计过,而且也很正常,君叫臣死,臣不得不死。但是臣如果杀了君,立马就成了反叛者,弑君者,骂名就来了。
郭巨是父杀子,很多人看了这个故事甚至会觉得没什么,甚至觉得有孝心。但如果郭巨当初选择杀掉母亲,供养儿子,那绝对是千古骂名。
二十四孝是我们中国文化里的一本经典书,尤其是给小孩子读,培养他们的孝心。但问题是,郭巨的故事,已经不是感天动地了,这已经是惊天动地了。二十四孝本来是宣扬中国文化的经典读物,小孩子看了可以培养他们的孝心,但郭巨的这件事放在里面,小孩子看了会有什么想法?这到底培养的是孝心还是杀心?
其实说真的,我不太相信这个故事是真的。所有人都说可怜天下父母亲,怎么会有这样的父母?我在想,会不会是其中有什么蹊跷?可能郭巨在某天发现这个儿子不是自己的,然后找个供养母亲的借口杀儿子泄愤?不是我脑洞大,是这个故事太吓人了。
中国传统文化里有非常多的好东西,值得我们好好研究,但是也确实有一些糟粕,千万要扔掉。民智就是这样被带蠢的。大家看看历史上那些草菅人命的官员,或者看看现在那些抵制日货、拿U型锁砸人的那些蠢货,本质上和郭巨有什么不一样?对生命的尊重是中国传统文化里最缺少的,也是现在的中国人最需要学会的。
4. 你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢?
云南是一个多民族聚居的身份也是民族风情最为浓厚的国土。云南是少数民族最多的身份之一,在这片美丽的土地上生活着汉族、彝族、白族、傣族、苗族、回族等26个少数民族。其中15个民族为其独有,全省少数民族人口约占总人口的1/3.
1、火把节。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。佳节之前,各家都要准备慧的食品,在节日里纵情欢聚,放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动;入夜则点燃火把,成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去,火龙映天,蜿蜒起伏,十分动人。最后人们会聚广场,将许多火把堆成火塔,火焰熊熊,人们围成一圈,唱歌跳舞,一片欢腾。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过火把节,火把节又叫星回节,俗有“星回于天而除夕”之说,相当于彝历的新年。
火把节的主要活动在夜晚,人们或点燃火把照天祈年,除秽求吉,或烧起篝火,兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间,还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动,来源于一个有关英雄战胜魔王(或天神)的传说,这位英雄与魔王摔跤、角力,还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫,保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件,每年火把节,就要象征性地复演传说中的故事,渐渐成为节日活动的主要内容。火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》,这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
2、泼水节。泼水节是傣族的新年佳节,也是傣族最重要的节庆,每年阴历四月(相当于傣历五月)举行,一般为期三至四天。第一天为“麦日”,类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”,“恼”意为“空”,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为“空日”;第三天叫“麦帕雅晚玛”,据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为日子之王来临,是傣历的元旦。
3、苗年和打花山。苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,还要必备节令食品。
苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,历时三、五天或十五天。年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。
杀鱼节 多在江边,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,只要捉到鱼,即燃起篝火,架锅煮鱼直到尽兴方归。
“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。
踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节 流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲。
4、回族。在日常生活中,见面都要问安。客人来访,要先倒茶,还要端上瓜果点心或自制面点招待,而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人,还要烧热炕请老人坐,并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时,全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟
5. 传统节日有什么风俗和节日?
元朗天后诞
首先等我介绍一下天后诞的由来 :香港昔日是一个渔港,海上守护神便是 天后 仍广受当地渔民爱戴。每年农历三月二十三便是天后诞,香港元朗天后庙都有庆祝活动,有50多年历史的元朗十八乡花炮会景巡游是最受瞩目,吸引大批香港九龙新界及内地居民围观,成为香港一年一度的节日盛事。在前一晚,即农历三月廿二日,各元朗十八乡花炮会 陆续将新造的花炮 (花炮是一座设有天后神位的大型神銮,寓意吉祥好运。) 送到元朗大树下天后古庙摆放。踏 入子时,元朗十八乡的乡绅和花炮会负责人齐集 庙内参拜,并由一名父老以传统方式朗读祝文, 酬谢神恩翌日便是精彩重头戏会景巡游,各元朗十八乡花炮会从村公所出发,在元朗市区走一圈,给各大市民在沿途欣赏, 以大树下天后古庙为终点,下午 在庙旁凉亭进行抽炮 (从前用抢花炮形式,因村民多次打斗为抢得头炮,造成不欢而散,现改为抽签形式)。第三炮名「丁财两旺」为最好意头,炮身高大漂亮。负责抽炮的父老官员先抽出花炮会的名字,再由各村按次序抽出号码,结果当然以抽得第三炮的村民欢最雀跃。每个抽得花炮的村落会欢天喜地舞龙又舞狮迎接花炮回村。巡游节目是非常之精彩 ! 尤其是舞龙舞狮 抽花炮 ‧ 舞龙舞狮 ‧ 会景巡游**** 收藏這答案連結 你不會損失每一個 元朗天后诞巡游 舞龍舞獅 的 精彩節目 ****每个村落的 舞龙又舞狮,都各有不同及非常精彩,以下是现场拍摄视频,希望大家欣赏及指教拍摄技巧。**** 如果喜欢这个回答 请大家订阅我的频道 ***元朗天后诞巡游 - 用气球制造炮仗声十八乡水蕉老围合庆堂 - 打龙饼十八乡南边围福德堂 - 打龙饼元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡马田村尚武堂元朗天后诞巡游 - 元朗菜农花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗逢吉乡花炮会元朗天后誕巡遊 - 白沙村五奎堂蕭醮興龍獅會元朗天后诞巡游 - 元朗山贝村仁兴堂元朗天后诞巡游 - 十八乡黄泥墩村三和堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗潮侨英歌队元朗天后诞巡游 - 英龙围仁义堂元朗天后诞巡游 - 合德堂龙狮团元朗天后诞巡游 - 南少林衍艺瑞麟龙狮团元朗天后诞巡游 元朗十八乡深涌村同庆堂元朗天后诞巡游- 元朗田寮村 下攸田村元朗天后诞巡游 - 童子军担大旗元朗天后诞巡游 元朗天水围何成花炮会元朗天后诞巡游 - 香港工商总会元朗天后诞巡游 -元朗十八乡(崇正新村三喜堂)元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡水蕉老围曾亮生堂元朗天后诞巡游 - 元朗南边围福德堂元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡大棠村元朗天后诞巡游 - 元朗南边围 -大龙小龙一起游元朗天后诞巡游 - 元朗大棠道的南坑排新胜堂元朗天后诞巡游 - 十八乡塘头埔村宏仁堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡杨屋村元朗天后诞巡游 - 元朗大旗岭联福堂元朗天后诞巡游 - 大围青年醒狮元朗天后诞巡游 - 元朗南坑村 茅山雄道堂元朗天后诞巡游 - 广东普宁南山英歌队元朗天后诞巡游- 红枣田村积善堂元朗天后诞巡游 - 天水围何成花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗港头村五庆堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗 十八鄕田寮村四庆堂元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡南坑村花炮会元朗天后诞巡游 - 十八乡塘头埔村宏仁堂花炮会元朗何館 白眉派 冠城武术龙狮体育会6. 中国有哪些传统的殡葬习俗?
作为一名殡葬工作者,我走遍了南北许多的地方,见识了不同地区不同的殡葬习俗,中国地域广阔,民族众多,如果把各地区各民族的民间殡葬习俗如果都总结出来,可能数不胜数。
大部分习俗只属于地方特有,只在小范围地区内流传着传承着,比如东北地区给逝者开光,只限于东北三省,南方地区多请和尚念经超度而北方并不多,大部分地区寿衣都是讲究单数而南方部分地区偏偏也有取双数的,所以对于小众的殡葬习俗,没有广泛的代表性,在这里就不再赘述和深究。
那么能具有广泛代表性的殡葬习俗大概有以下几种:
一、人死后穿寿衣
除了少数民族特有的民族服饰和习俗以外,汉民族不论全国东西南北,人走后都是以穿寿衣为主。只不过寿衣件数各地区略有不同。
二、守灵
守灵是殡葬治丧环节最为重要的环节,是子女最后的尽孝,也是表达对逝者极大的尊重和重视。但是现在城市地区由于场地和时间问题,北方城市居民已经很少守灵了,南方地区做的好一些,对守灵还比较重视。
三、停灵
一般停灵天数就是指从老人断气开始,以夜晚零点为分界,零点之前去世的,不论还有几个小时甚至几分钟,都算一天,之后算另一天。这个全国统一,都是取单数停灵,具体根据家属时间安排择日火化或土葬。
四、烧纸撒路钱
烧纸撒路钱是中国传统殡葬习俗里最为经典的,这个南北统一,都用冥币祭奠亲人。在送灵的路上一般也会散撒路钱,农村多撒纸钱,城市由于政策规定,多以硬币铜钱代替。
五、黄布盖脸
逝者去世以后,一般都用一块黄布蒙住脸,具体出处典故在这里不再赘述,可以网上自查,但是这是全国比较统一的做法。
六、做七和周年祭奠
以逝者去世的第一天开始算,数到第七天为头七,然后二七,三七,四七,五七,六七,七七。但是一般家属只做头七,三七,五七和七七。然后就是一周年,二周年,三周年祭奠,这是全国统一的。
还有烧纸人纸牛马纸房子等,逝者口含粮食,茶叶,口鱼,铜钱等,以及吹唢呐,披麻戴孝,叩拜礼等,在这里不再展开,每一项殡仪习俗都是对逝者表达的爱和不舍,悲痛和眷恋。这些殡葬习俗一直滋养着民德,传承着孝道文化,是中华文化的根基和重要组成部分。
7. 中华有哪些悠久的历史文化?
长沙的马王堆汉墓很好 湘西的凤凰小镇也相当经典 号称世界最美古镇 都在湖南
中国民间工艺品
中国民间艺术工艺品历史悠久,内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关,材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、
丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、
土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银
饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等,用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛,生动有趣,代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家,供欣赏和参考。
中国民间绘画艺术
中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝,是中国民间文化的重要组成部分,是世界文化艺术中的珍品。建国以来,特别是改革开放二十多年来,中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感,又富有生活韵味的民间*的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表*的介绍给大家,供欣赏和参考。
中国民间民俗
我国是—个多民族、多宗教地区,不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说:“大庸所崇山外屏,少见天日,又*忍,刺肤血以事神者,千百成群,甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载:“沅澧流域,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述:“其俗信巫尚鬼,事向王、**等神,以宿晨傩愿为要务,敬巫师,赛神愿,吹牛角,跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上,中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。由于道教、佛教和**教、天主教的传入,逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。
中国民间艺人
一天,我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅,1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注,以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产,保护中国民间艺术文化可持续*发展,进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术,尤其是濒
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1. 中国各地的民风民俗,56个民族有哪些节日传统的节日?
中国汉族的节日很多,主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等等。
彝族
火把节:六月二十四日至二十五日,习俗:点火把、摔跤、斗牛、歌舞、插花/打歌节:二月初八,习俗:采集杜鹃花插于各处密枝节:二月初八,习俗:祭龙树、野餐、祭龙节:二月初八,习俗:跳芦笙舞、赛衣节:三月二十八日习俗:赛衣、三月会:三月二十八,习俗:赶集、跳舞、青年男女盛装跳“左脚舞”、刀杆节:二月八日,习俗:上刀山、跳嘎
白族
三月街:三月十四至十六日,习俗:物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵:四月二十三至二十五日,习俗:绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节:六月二十五日,习俗:驱邪求吉、祈求丰收
本主节:日期不一,习俗:供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会:七月末八月初三天,习俗:弹唱白族情歌
苗族
花山节:一月三日,习俗:对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族
米拉会/棒棒会:五月十五日,习俗:赛马、农具交易会
祭天:节期不定,习俗:祈年求丰,消灾除邪
骡马大会:三月七月,习俗:牲畜交易
三朵节:二月初八,习俗:赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会:七月中旬,习俗:大牲畜交易、对歌
摩梭人
朝山节:七月二十五日,习俗:祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族
目脑纵歌:一月十五日,习俗:跳文崩舞
藏族
成佛日:四月一至四日
跳神法会:藏历除夕,习俗:跳神节目
赛马会:五月初五,习俗:搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日:十月二十五日
端阳节:五月初五,习俗:赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
雪顿节:藏历六月底七月初,习俗:晒大佛、跳藏戏、过林卡
藏历新年:藏历新年是藏族最隆重、热闹的民族节日,时间从藏历元月一日开始,一般持续15天。新年这天,天刚亮,穿着节日服装的青年男女都要互相拜年,见面要恭祝吉祥如意。盛装的藏族人会到附近的寺庙朝佛,或成群结队地上街唱歌跳舞,但不能到亲友家去做客。
布依族
牛王节:四月八日,习俗:吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族
泼水节,习俗:歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节,习俗:采花献佛
送龙节:公历一月,习俗:送祭品给龙神
哈尼族
扎哩作:一月一日,习俗:祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突:二月属龙日,习俗:祭山、祭祖、祭社林等
新米节:八月第一二个龙日,习俗:尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎:六月,习俗:对歌、跳舞、祭天神
十月年:十月,习俗:祭祖、通街宴
姑娘节:二月二日,习俗:野餐、唱歌跳舞
祭母节:三月第一个属牛日,习俗:祭母、唱思母歌
壮族
陇端节:三月,习俗:物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族
赛歌会:腊月或正月上旬,习俗:赛歌、沐浴
澡堂会:节春,习俗:沐浴、交友
回族
开斋节:回历十月一,习俗:礼拜、赠“油香”等
古尔邦节:回十二月,习俗:团拜、宰牛羊等
拉祜族
葫芦节:十月,习俗:跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节:正月初一,习俗:接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神:立夏日,习俗:敬献神灵、祈祷年丰
佤族
拉木鼓节:腊月,习俗:拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族
盘王节:五月二十九日,习俗:祭祖、歌舞
普米族
转山会:五月五日,习俗:转山、歌舞、鸣枪
阿昌族
会街:九月十五日,习俗:耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族
祭大:三月,习俗:跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族
端节:八月下旬至十月上旬,习俗:铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族
卡雀哇:腊月,习俗:剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族
耶苦扎:六月,习俗:打秋千、跳舞、聚餐
怒族
鲜花节:三月十五日,习俗:采集鲜花、祭祀仙女
怒族年:腊月二十九日,习俗:射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等。
蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。 节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。
塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
满族
满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年。正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节等。
黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日,在邻近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
撒拉族
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节。
独龙族
独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月 中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准备情况而定,节日期间,人们要举行 祭山神仪式,唱歌跳舞
侗族
各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛。此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节。
鄂伦春族
鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。
柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族
祭山、吃新、过年,是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节等。
畲族
畲族主要过三月三和畲族春节。
土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,二月二、三月三、四月四等。
锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等,其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族
有关门节和开门节,宗教节日有“进洼”(关门节),是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。
土家族
土家族的传统节日中,“以赶年”最为隆重,每年农历春节,汉族过除夕,土家族部是在汉人至少提前一天过年,所以叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。
达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。
保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首,月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫做德林昂节。节日期间全村男女身穿盛装,各家端出准备好的美酒,共享节日食品。
哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日,因在农历十月间进行,故又称“译腊和实”,即十月年。“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特别重要,当地哈尼族认为,不过此节,新的一年尚未真正来到,十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思,当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
拉祜族
拉祜族统一的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容,都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,后来按照汉族的历法三年润一个月,但他们还是润月不润节,所以在拉祜族地方,碰上润月年,就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节,不过后一个月的节。
仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日,牛生日、祭真武等。
普米族
普米族节日,主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆活动,多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在6月间举行,历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
哈萨克
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意,节期在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。
水族
水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌
羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。
塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日,每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋,所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月举行。
京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”,包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十,山心在8月初十,红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”,各村“哈亭”选用上等木料,有独特的民族形式。
2. 还有那些民族也过春节?
谢谢邀请!
我国的春节,与欧美的圣诞节并列,是世界上最隆重最盛大的文化节日。
圣诞节基本分布在整个西方世界,准确来说,是分布在基督教文化圈中。因为圣诞节本来就跟基督教密切相关。
而春节,是我国传统文化节日,虽也有敬神明的意味,但宗教意义不如圣诞节隆重。
而由于历史上,中国的强大,中华文明的巨大辐射,中国周边的国家和民族基本上都收到汉文化影响,整个东亚和大部分东南亚,可以说都是中华文明辐射圈。在这个圈内,基本上所有的国家和民族都有过春节的习俗。
下面,我们以国内和国外为区分,一起来探讨下有哪些民族和国家过春节。
在我国国内,除了主体的汉族之外,其他少数民族,包括壮族、满族、瑶族等,基本上都过春节。1、壮族的春节
壮族的春节从除夕开始到正月初二,有三天。由于广西壮族人们很多都在广东务工,年前,他们也会加入春运大潮,返乡过年。
在饮食习俗上,跟汉族很相似。每家每户都杀鸡宰鸭,大鱼大肉。此外,招待客人,他们还喜欢用粽子,当然这粽子跟我们端午节吃的粽子可不同。壮族男女在春节时还喜欢对歌,玩打陀螺、跳舞、赛球等。他们也会在除夕守岁。
2、满族的春节
满族生活在我国北方,几百年来跟汉族交融并合,深受汉文化影响。因此他们的春节习俗跟北方汉族的习俗很相似。
春节时家家也会扫尘,贴窗花、写对联和福字、挂红灯笼。他们过年也喜欢吃饺子。春节拜年,兴拜两次年。除夕夜一次,为辞旧岁;正月初一一次,为迎新春。
3、维吾尔族的春节
维吾尔族的春节可谓是美食的天下。这里有着独特的风土人情,美食也格外的多。比如有:用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”,用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”(包子),用带骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉),用面团抻成的“兰曼”(抻面),以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还有诸多传统糕点和小吃食,比如“艾西姆桑扎”(圆盘馓子)、“亚依玛扎”(花边馓子)、“波呼萨克”(炸吉皮)、“沙木波萨”(炸合子)、“卡依克卡”(花色炸食)等。而维族人们有能歌善舞,春节时期,独具特色的歌舞表演也是他们欢快过春节的传统节目。维吾尔族的春节,让人非常向往。
4、瑶族的春节
瑶族主要生活在我国的西南地区,世世代代以农耕为主,因为他们生活的地方大多在山区,偏僻封闭,也有自己独特的民族风情。春节期间,人们也会举行各种歌舞庆祝活动。有的青年男女还会在村寨四周,吹芦笙,弹月琴,唱山歌,寻找意中人。
总之,我国的少数民族由于深受汉文化影响,大部分都过春节,只不过,他们会把汉族的春节跟本民族的传统文化融合起来,形成具有自己特色的春节。
国外的很多国家,包括日本、韩国、泰国、新加坡等国家也过春节。1、日本的春节
从唐代开始,日本就开始与中国来往,也是深受中国文化影响。春节是日本最重要的节日之一。过年时,他们会在家门口用竹叶、松枝、草绳和白纸串来进行装饰,以表示节日的气氛。而日本的很多华人街,也会举办各种庆祝活动,这些庆祝活动有点像中国民间的庙会。
2、韩国的春节
韩国,或者说包括朝鲜在内的整个朝鲜半岛,都是过春节的,他们的传统节日跟中国一致,有春节、清明节、端午节、中秋节等。
韩国的春节也流行团圆、守岁、拜年、给小孩压岁钱等。各种庆祝活动也是层出不穷。
可能我们要庆幸,春节没有像端午节一样,被韩国人认为是他们的“专利”。
3、越南的春节
越南在历史上深受中国影响。他们也还保留着农历纪念方式,春节也是越南民间最大也最热闹的传统节日。为了欢庆辞旧迎新,越南春节会买鲜花、年粽,贴春联、放爆竹等。
花市是越南春节重要活动之一。临近春节时,花市会非常的热闹。比如河内,春节前约10天,花市就人群络绎不绝了。
4、马来西亚的春节
马来西亚有大量的华人。春节在马来西亚非常流行。每年正月初一,华人会与马来族和印度族同胞拜年,初二去亲戚朋友家拜年,初三初四就开始表演各种文艺节目,甚至还会举办团拜活动。马来西亚还有一个特殊的春节习俗,在正月十五元宵节,单身男的向女孩抛苹果,女孩向男孩抛柑子,借此希望如意的另一半。
5、新加坡的春节
新加坡的华人盒华裔占了全国总人口的三分之二还要多。所以,春节一直是新加坡的文化传统。相关的礼节和习俗跟中国也差不多。有意思的是,有人曾做过调查,春节的在新加坡的受欢迎程度甚至还要超过圣诞节。
此外,在泰国、菲律宾等国家,也都有过春节的传统。所以说,春节是东南亚是最重要的文化节日。
而且,春节的影响力也在越来越大。现在,美国、法国、英国等一些西方国家,由于大量华人的移民,形成了很多华人社区、街区,一到春节,华人们也会举行各种庆典活动,比如舞狮等等。而很多西方人也对此颇感兴趣。
可以说,作为一个生于中国的文化传统,春节正在世界化的道路上走得越来越远。3. 中国传统文化中有哪些糟粕?
在中国传统文化里,有一本记录孝行的书非常有名,就是《二十四孝》。古时候,几乎每个朝代都号称以孝治天下,所以那些非常孝顺的人往往会成为时代楷模,成为统治者宣传官方教化的教材。二十四孝记录的就是二十四位孝行感天动地的楷模。
在这二十四孝里,不乏一些大人物出镜。比如汉文帝,是开创了文景之治的好皇帝,他为人就很孝顺。他的母亲薄太后卧病三年,身为皇帝的汉文帝经常衣服都没换过,日日夜夜守护母亲。每次有汤药熬好了,都是自己先尝,再给母亲服用。这个故事在二十四孝里的名字叫“亲尝汤药”。
再比如北宋大文豪黄庭坚,他的故事叫“涤亲溺器”。黄庭坚虽然已经身为高官,但对母亲的孝顺却没有任何改变,每天为母亲洗小便盆,从无怨言。黄庭坚的这个故事也是二十四孝里最短的一条,只有一句话:“宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。”
这些孝行的故事各有各的不同,但孝心都是一样的。不过,如果你认为二十四孝里都是这么感人的故事,那就错了。在这二十四个孝子里,有这么一个人,他做出来的事虽然也是孝顺,但却让人感动不起来。鲁迅先生在读到这个故事的时候,还批判了一把。这个故事到底讲的什么呢?
这个故事的主人公名叫郭巨,是个晋朝人。郭家本来也是小康家庭,家财不少。后来郭巨的父亲去世了,这要是在大多数家庭里,几个子女就要开始争家产了,争得亲情都不要了也是正常的事。但郭家不是,郭巨作为长子,主动表示不要一分钱,把丰厚的家财分给了两个弟弟,而郭巨选择独自供养年老的母亲。
但是,时间久了,家里开支顶不住了,郭巨家开始陷入经济危机了。郭巨和老婆有一个儿子。有人统计过,一个小孩养大起码要花十几万,郭巨就那点收入,养老还要养小。这时候,郭巨跟老婆商量了一件事。郭巨说:“我们养这个孩子,必然会影响养母亲,咱们家钱就这么多??”
郭巨的老婆说:“那你说怎么办呢。”
郭巨回答了一句让你瞠目结舌的话。郭巨说:“儿子可以再生,但是母亲死了就不能复活了,我们不如把儿子埋了,省点钱粮,供养母亲。”
最神奇的是,郭巨的老婆竟然同意了。
两个人在没经过儿子同意的情况下,就这么拍板了,然后开始挖坑,准备埋了儿子。挖到两尺时,突然挖出了一罐黄金。郭巨把黄金拿起来看,发现黄金上面还写着一句话:“天赐郭巨,官不得取,民不得夺。”
郭巨看到黄金很激动:这下不就有钱了吗,那不是母亲儿子都能养了吗?郭巨感谢了上苍恩赐,把儿子抱了回去,母亲儿子一起养。
这个故事叫“埋儿奉母”。虽然这个故事最后是BOSS出现拯救世界,完美结局,但我第一次看到这个故事的时候,却没有一点被郭巨孝行感动的感觉,反而觉得有点反胃。
鲁迅先生说:“我最初实在替这孩子捏一把汗,待到掘出黄金一釜,这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。”
鲁迅先生还是很幽默的。现在我们每个还活着的人,都应该感谢自己的父亲当年没这么孝顺,否则早就没我们什么事了。郭巨也得感谢他爸,如果他爸当年也孝顺埋了他,他就没机会上历史书了。
郭巨做的这件事,确实说明他很孝顺,但是他违反了一些比孝心更重要的东西,那就是人性,还有对生命的尊重。说小点,为了养母亲把儿子杀掉,这是毫无人性的行为,也是一个男人无能的表现。说大点,每一个生命都是平等的,没有任何人、任何集体可以用任何理由去剥夺一个生命。这就是适用于全人类的普世价值。普世价值最基础的一项是人权,人权最基础的一项是生命权。
但是在三纲五常的理论指导下,很多人的生命是毫无分量的,经常成为权力的牺牲品。中国的人伦关系是君臣,父子,夫妻,前者对后者有支配权。历史上的各位君杀了多少臣,没人统计过,而且也很正常,君叫臣死,臣不得不死。但是臣如果杀了君,立马就成了反叛者,弑君者,骂名就来了。
郭巨是父杀子,很多人看了这个故事甚至会觉得没什么,甚至觉得有孝心。但如果郭巨当初选择杀掉母亲,供养儿子,那绝对是千古骂名。
二十四孝是我们中国文化里的一本经典书,尤其是给小孩子读,培养他们的孝心。但问题是,郭巨的故事,已经不是感天动地了,这已经是惊天动地了。二十四孝本来是宣扬中国文化的经典读物,小孩子看了可以培养他们的孝心,但郭巨的这件事放在里面,小孩子看了会有什么想法?这到底培养的是孝心还是杀心?
其实说真的,我不太相信这个故事是真的。所有人都说可怜天下父母亲,怎么会有这样的父母?我在想,会不会是其中有什么蹊跷?可能郭巨在某天发现这个儿子不是自己的,然后找个供养母亲的借口杀儿子泄愤?不是我脑洞大,是这个故事太吓人了。
中国传统文化里有非常多的好东西,值得我们好好研究,但是也确实有一些糟粕,千万要扔掉。民智就是这样被带蠢的。大家看看历史上那些草菅人命的官员,或者看看现在那些抵制日货、拿U型锁砸人的那些蠢货,本质上和郭巨有什么不一样?对生命的尊重是中国传统文化里最缺少的,也是现在的中国人最需要学会的。
4. 你那里有哪些喜闻乐见的习俗呢?
云南是一个多民族聚居的身份也是民族风情最为浓厚的国土。云南是少数民族最多的身份之一,在这片美丽的土地上生活着汉族、彝族、白族、傣族、苗族、回族等26个少数民族。其中15个民族为其独有,全省少数民族人口约占总人口的1/3.
1、火把节。火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。佳节之前,各家都要准备慧的食品,在节日里纵情欢聚,放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动;入夜则点燃火把,成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去,火龙映天,蜿蜒起伏,十分动人。最后人们会聚广场,将许多火把堆成火塔,火焰熊熊,人们围成一圈,唱歌跳舞,一片欢腾。农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过火把节,火把节又叫星回节,俗有“星回于天而除夕”之说,相当于彝历的新年。
火把节的主要活动在夜晚,人们或点燃火把照天祈年,除秽求吉,或烧起篝火,兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间,还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动,来源于一个有关英雄战胜魔王(或天神)的传说,这位英雄与魔王摔跤、角力,还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫,保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件,每年火把节,就要象征性地复演传说中的故事,渐渐成为节日活动的主要内容。火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》,这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
2、泼水节。泼水节是傣族的新年佳节,也是傣族最重要的节庆,每年阴历四月(相当于傣历五月)举行,一般为期三至四天。第一天为“麦日”,类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为“恼日”,“恼”意为“空”,按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为“空日”;第三天叫“麦帕雅晚玛”,据称此乃帕雅晚的英灵带着新历返回人间之日,人们习惯将这一天视为日子之王来临,是傣历的元旦。
3、苗年和打花山。苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,还要必备节令食品。
苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,历时三、五天或十五天。年前,各家各户都要备丰盛的年食,除杀猪、宰羊(牛)外,还要备足糯米酒。年饭丰盛,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。
杀鱼节 多在江边,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,只要捉到鱼,即燃起篝火,架锅煮鱼直到尽兴方归。
“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,届时要杀一头牯子牛,跳芦笙舞,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,以求增进感情,家庭和睦。
踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,这几天都要立花杆,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,穿金戴银,从四面八方赶到花杆脚下,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。
打背节 流行于境内富宁县的部分地区,于每年农历正月初三到十五这几天举行,是苗族男女青年的节日。节日中,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,当打背开始时,男的蜂拥而出,冲到自己选中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一边大笑,一边挣扎。挣脱时,捉住小伙子,以其人之道,还治其人之身。整个场地,男追女逐,欢蹦乱跳。打累了,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,中间连一长线,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),相互倾吐蜜语衷情,以企结成伴侣。情投意合后,再告诉父母,择吉日成亲。
4、回族。在日常生活中,见面都要问安。客人来访,要先倒茶,还要端上瓜果点心或自制面点招待,而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人,还要烧热炕请老人坐,并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时,全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉,不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉,不吃动物的血等;忌讳别人在自己家里吸烟
5. 传统节日有什么风俗和节日?
元朗天后诞
首先等我介绍一下天后诞的由来 :香港昔日是一个渔港,海上守护神便是 天后 仍广受当地渔民爱戴。每年农历三月二十三便是天后诞,香港元朗天后庙都有庆祝活动,有50多年历史的元朗十八乡花炮会景巡游是最受瞩目,吸引大批香港九龙新界及内地居民围观,成为香港一年一度的节日盛事。在前一晚,即农历三月廿二日,各元朗十八乡花炮会 陆续将新造的花炮 (花炮是一座设有天后神位的大型神銮,寓意吉祥好运。) 送到元朗大树下天后古庙摆放。踏 入子时,元朗十八乡的乡绅和花炮会负责人齐集 庙内参拜,并由一名父老以传统方式朗读祝文, 酬谢神恩翌日便是精彩重头戏会景巡游,各元朗十八乡花炮会从村公所出发,在元朗市区走一圈,给各大市民在沿途欣赏, 以大树下天后古庙为终点,下午 在庙旁凉亭进行抽炮 (从前用抢花炮形式,因村民多次打斗为抢得头炮,造成不欢而散,现改为抽签形式)。第三炮名「丁财两旺」为最好意头,炮身高大漂亮。负责抽炮的父老官员先抽出花炮会的名字,再由各村按次序抽出号码,结果当然以抽得第三炮的村民欢最雀跃。每个抽得花炮的村落会欢天喜地舞龙又舞狮迎接花炮回村。巡游节目是非常之精彩 ! 尤其是舞龙舞狮 抽花炮 ‧ 舞龙舞狮 ‧ 会景巡游**** 收藏這答案連結 你不會損失每一個 元朗天后诞巡游 舞龍舞獅 的 精彩節目 ****每个村落的 舞龙又舞狮,都各有不同及非常精彩,以下是现场拍摄视频,希望大家欣赏及指教拍摄技巧。**** 如果喜欢这个回答 请大家订阅我的频道 ***元朗天后诞巡游 - 用气球制造炮仗声十八乡水蕉老围合庆堂 - 打龙饼十八乡南边围福德堂 - 打龙饼元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡马田村尚武堂元朗天后诞巡游 - 元朗菜农花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗逢吉乡花炮会元朗天后誕巡遊 - 白沙村五奎堂蕭醮興龍獅會元朗天后诞巡游 - 元朗山贝村仁兴堂元朗天后诞巡游 - 十八乡黄泥墩村三和堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗潮侨英歌队元朗天后诞巡游 - 英龙围仁义堂元朗天后诞巡游 - 合德堂龙狮团元朗天后诞巡游 - 南少林衍艺瑞麟龙狮团元朗天后诞巡游 元朗十八乡深涌村同庆堂元朗天后诞巡游- 元朗田寮村 下攸田村元朗天后诞巡游 - 童子军担大旗元朗天后诞巡游 元朗天水围何成花炮会元朗天后诞巡游 - 香港工商总会元朗天后诞巡游 -元朗十八乡(崇正新村三喜堂)元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡水蕉老围曾亮生堂元朗天后诞巡游 - 元朗南边围福德堂元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡大棠村元朗天后诞巡游 - 元朗南边围 -大龙小龙一起游元朗天后诞巡游 - 元朗大棠道的南坑排新胜堂元朗天后诞巡游 - 十八乡塘头埔村宏仁堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡杨屋村元朗天后诞巡游 - 元朗大旗岭联福堂元朗天后诞巡游 - 大围青年醒狮元朗天后诞巡游 - 元朗南坑村 茅山雄道堂元朗天后诞巡游 - 广东普宁南山英歌队元朗天后诞巡游- 红枣田村积善堂元朗天后诞巡游 - 天水围何成花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗港头村五庆堂花炮会元朗天后诞巡游 - 元朗 十八鄕田寮村四庆堂元朗天后诞巡游 - 元朗十八乡南坑村花炮会元朗天后诞巡游 - 十八乡塘头埔村宏仁堂花炮会元朗何館 白眉派 冠城武术龙狮体育会6. 中国有哪些传统的殡葬习俗?
作为一名殡葬工作者,我走遍了南北许多的地方,见识了不同地区不同的殡葬习俗,中国地域广阔,民族众多,如果把各地区各民族的民间殡葬习俗如果都总结出来,可能数不胜数。
大部分习俗只属于地方特有,只在小范围地区内流传着传承着,比如东北地区给逝者开光,只限于东北三省,南方地区多请和尚念经超度而北方并不多,大部分地区寿衣都是讲究单数而南方部分地区偏偏也有取双数的,所以对于小众的殡葬习俗,没有广泛的代表性,在这里就不再赘述和深究。
那么能具有广泛代表性的殡葬习俗大概有以下几种:
一、人死后穿寿衣
除了少数民族特有的民族服饰和习俗以外,汉民族不论全国东西南北,人走后都是以穿寿衣为主。只不过寿衣件数各地区略有不同。
二、守灵
守灵是殡葬治丧环节最为重要的环节,是子女最后的尽孝,也是表达对逝者极大的尊重和重视。但是现在城市地区由于场地和时间问题,北方城市居民已经很少守灵了,南方地区做的好一些,对守灵还比较重视。
三、停灵
一般停灵天数就是指从老人断气开始,以夜晚零点为分界,零点之前去世的,不论还有几个小时甚至几分钟,都算一天,之后算另一天。这个全国统一,都是取单数停灵,具体根据家属时间安排择日火化或土葬。
四、烧纸撒路钱
烧纸撒路钱是中国传统殡葬习俗里最为经典的,这个南北统一,都用冥币祭奠亲人。在送灵的路上一般也会散撒路钱,农村多撒纸钱,城市由于政策规定,多以硬币铜钱代替。
五、黄布盖脸
逝者去世以后,一般都用一块黄布蒙住脸,具体出处典故在这里不再赘述,可以网上自查,但是这是全国比较统一的做法。
六、做七和周年祭奠
以逝者去世的第一天开始算,数到第七天为头七,然后二七,三七,四七,五七,六七,七七。但是一般家属只做头七,三七,五七和七七。然后就是一周年,二周年,三周年祭奠,这是全国统一的。
还有烧纸人纸牛马纸房子等,逝者口含粮食,茶叶,口鱼,铜钱等,以及吹唢呐,披麻戴孝,叩拜礼等,在这里不再展开,每一项殡仪习俗都是对逝者表达的爱和不舍,悲痛和眷恋。这些殡葬习俗一直滋养着民德,传承着孝道文化,是中华文化的根基和重要组成部分。
7. 中华有哪些悠久的历史文化?
长沙的马王堆汉墓很好 湘西的凤凰小镇也相当经典 号称世界最美古镇 都在湖南
中国民间工艺品
中国民间艺术工艺品历史悠久,内容丰富多彩。这些工艺品大都与民间传说有关,材质有陶瓷、泥塑、布艺、木头、灯彩、吊饰、
丽江木刻 、桦皮工艺、漆器工艺、 兽皮工艺、 砚石工艺、竹编工艺、漆器陶具、玉器工艺、大理石工艺、
土家族黄杨木雕、瓷器、风筝、剪纸、麦杆画、年画、铅笔屑画、唐卡、拓真画、银
饰、纸编画、苏绣、鱼皮衣等。内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等,用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。这些民间工艺品流传广泛,生动有趣,代表了中国人的传统文化和日常活动。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些精品介绍给大家,供欣赏和参考。
中国民间绘画艺术
中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝,是中国民间文化的重要组成部分,是世界文化艺术中的珍品。建国以来,特别是改革开放二十多年来,中国民间绘画艺术已逐步发展为既具有鲜明的时代感,又富有生活韵味的民间*的现代民间绘画。中国民间艺术网站在此特别分类选择一些有代表*的介绍给大家,供欣赏和参考。
中国民间民俗
我国是—个多民族、多宗教地区,不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。《慈利县志》记载说:“大庸所崇山外屏,少见天日,又*忍,刺肤血以事神者,千百成群,甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载:“沅澧流域,其俗信鬼而好祀,其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述:“其俗信巫尚鬼,事向王、**等神,以宿晨傩愿为要务,敬巫师,赛神愿,吹牛角,跳仗鼓……”这便是我国民族宗教信仰的特点。历史上,中国家族先民曾经历过“万物有灵”和“图腾”信仰历史阶段。由于道教、佛教和**教、天主教的传入,逐步演变为多种崇拜。以至今天所说的民间民俗。
中国民间艺人
一天,我慕名来到广西藤县博物馆参观。博物馆的前身是1979年建成的李镇亚会议厅,1986年改建为共和国民族艺术博物馆并对外开放。馆内共存有中国最有名的艺术家以及著名诗人创作过的民族艺术专注,以及所收藏的数多种中国民间艺人作品。被誉为中国著名艺术博物馆之一。现在我中国民间艺术网站主要弘扬中华民族优秀灿烂的民间艺术遗产,保护中国民间艺术文化可持续*发展,进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术,尤其是濒
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